(Compte-rendu d'une discussion du 16/07/2014)

Les bains sur Khanat, c'est d'abord une histoire de culture.
Toutes celles de culno restent à développer.
Pour l'instant, à part des huttes à transpirer (voir ça, par exemple), tout est à faire.

Côté ratmidju, c'est plus harmonisé.
Le principe de base, c'est

• un vestiaire, pour poser ses affaires
• une pièce où se récurer
• un bassin où se rincer et discuter

(Voir les bains japonais pour une inspiration possible.)

Les bassins sont à l'eau courante : l'eau chaude arrive d'un côté, se refroidit en traversant le bassin, et ressort à l'autre bout. Ça évite de trop mariner dans les miasmes éventuels oubliés par un ra qui s'est lavé un peu trop vite.

Dans les endroits vraiment pauvres, on suspend ses affaires dans un coin de la pièce où on se récure.
Mais sinon, on a bien trois sections.

Quand on a des bains un peu plus riches, les vestiaires (et la pièce où se laver) ne sont pas mixtes. Il y a donc trois espaces : femelles, mâles et neutres.

Quand on commence à avoir vraiment les moyens, il y a plusieurs bassins qui se déversent les uns dans les autres. Ce qui permet une plus grande variété de températures. Et de jouer avec les déversoirs / cascades.

Et quand on a des bains vraiment classes, on a plein de services à côté (serviettes, friandises, massages... et plus si affinités, puisque que Zat voulait des pieuvres...). Sans parler du décor.

Par contre, les bains sont mixtes, d'où le maillot de bain obligatoire.
Et on n'a pas le droit de manger dans l'eau.
Pas de bruit, pas d'éclaboussure... On est là pour discuter entre ra civilisés. C'est un lieu social.

Et l'intégrale pour ceux qui veulent lire :

Le truc bien, quand on soulève un meuble, c'est que parfois on trouve quelque chose en dessous.

Une remarque à chaud sur les possibilités d'avoir plusieurs cognomens pour un même personnage : on avait évoqué la possibilité de gagner des "points anim", ou des "points rp", je ne sais plus exactement. En tous cas, des points que vous donnent les autres pour vous récompenser de faire du bon rp.
Peut-être qu'associer 1 ou 2 cognomens à un perso pourrait être une récompense qu'on ouvre à quelqu'un à partir de xxxxx points ?

*retourne dormir*

*regarde pendorid* T'aurais pas pris un peu de bide, toi ?
*jette un parchemin et se sauve en courant*

(Idées déjà anciennes - à retravailler probablement)

Rappel de ce qu'il y a pour l'instant dans l'UM1 :
http://khaganat.net/um1/fr:mesure_du_temps
Un jour compte 24 heures. Il y a environ 12 heures de nuit et 12 heures de jour ; les jours sont plus longs en été et plus courts en hiver.
Les ra rassemblent les jours par groupes de quatre, appelés vodu. Les jours sont padje, redje, cidje et vodje.
120 jours forment une saison.
Dans la zone tempérée de la Montagne d'Ambre, on compte quatre saisons : printemps (patei), été (retei), automne (citei), hiver (votei). Ces changements sont moins perceptibles dans d'autres régions du Khanat, comme dans les Monts de Givre qui ne connaissent que l'hiver (votei) et le printemps (patei), ou dans le désert où il y a l'été (retei) et la saison des pluies (citei).
4 saisons forment une année, soit 480 jours.

Et http://khaganat.net/um1/fr:astronomie
La grosse lune, Zabr, tourne en un mois autour de Khanat. Elle fait parfois des éclipses avec le soleil et a des phases. Elle ne présente pas toujours la même face, d'ailleurs. On l'appelle aussi l'Observateur.
La petite, Stigi, fait le tour en quatre jours.




Ce que je propose d'en tirer :
1- Le temps (qui passe) n'est pas vu de la même façon à culno et à ratmidju.
* Culno (vision ucikara)
Les ra se basent sur des repères extérieurs pour noter le passage du temps.

Premier repère : le jour et la nuit (je fais volontairement l'impasse sur Elyan, le deuxième soleil – les clans ucikara que j'évoque ne vivent pas à un endroit où on le voit).
Les ra distinguent « dor » (la journée) et « cte » (la nuit).
Il n'y a pas de lien entre les deux : 1 dor + 1 cte n'est pas une entité en tant que tel. Pas plus, en tous cas, que 1 cte + 1 dor, ou 1 cte + 1 dor + 1 cte. L'important, c'est qu'on y voit clair ou pas. Que les animaux diurnes / nocturnes sont de sortie.

Deuxième repère : le mouvement de Stigi
Stigi, la petite lune, met « 4 jours » pour faire le tour du Khanat.
Pour un observateur au sol, cela se traduit ainsi (cf. le schéma – la grosse boule, c'est Khanat éclairé par le soleil sur sa moitié, le trait, c'est mon observateur, et la petite boule c'est Stigi qui tourne)

-   1ère division : au lever du soleil, Stigi est au zénith. Au fur et à mesure que la journée se passe, Stigi décroit, jusqu'à se coucher dans le courant de l'après-midi. C'est « le jour / la journée où Stigi se couche / disparaît ».
-   2ème division : du coucher au lever du soleil, Stigi est invisible. C'est « la nuit sans lune / sans Stigi ».
-   3ème division : au lever du soleil, Stigi se lève aussi, et reste visible toute la journée. C'est « le jour / la journée de lune / de Stigi ».
-   4ème division : au coucher du soleil, Stigi est encore visible, mais se couche avant minuit. C'est « la nuit où Stigi se couche / disparaît ».
-   5ème division : au lever du soleil, Stigi n'est pas visible. On ne la voit qu'à partir du milieu de l'après-midi. C'est « le jour / la journée où Stigi se lève / apparaît ».
-   6ème division : du coucher au lever du soleil, Stigi est visible, et se couche au moment où le soleil se lève. C'est « la nuit de lune / de Stigi ».
-   7ème division : du lever au coucher du soleil, Stigi n'est pas visible. C'est « le jour / la journée sans lune / sans Stigi ».
-   8ème division : au coucher du soleil, Stigi n'est pas visible, mais se lève en cours de nuit. C'est « la nuit où Stigi se lève / apparait ».
Il faudrait trouver de jolis noms pour toutes ces divisions.

Troisième repère : le mouvement de Zabr
Zabr, la grande lune, met « un mois » (32 jours, 4 groupes de 8 divisions, qu'on appelle d'ailleurs autrement sur culno : un nom avec 8 ? Ou avec Stigi ?) pour faire le tour du Khanat.
Zabr changeant de phase et d'aspect, chacun de ces mois correspond à un "aspect" de Zabr (à creuser, d'un point de vue visuel : avoir une surface avec des repères visibles sur cette lune ? ou une couleur qui évolue dans le temps ?).

Quatrième repère : les saisons
Ça, c'est un repère très variable en fonction de l'endroit où on est, voire des années. En particulier, il n'y a pas de repère astronomique fixe correspondant : c'est la nature qui dicte la période.
La conséquence, c'est que des fêtes comme la fête du Printemps ou celle de l'Automne n'ont pas lieu partout au même moment. De toute façon, c'est surtout un prétexte pour se retrouver et bâfrer, alors la date exacte n'a que peu d'importance.
Remarque : les mois et les saisons ne commencent pas forcément en même temps. Les ucikara de culno s'en fichent, puisque les saisons varient plus ou moins, de toute façon.

Cinquième repère : l'année
C'est 15 mois. Ou 120 "vodu". Ou 960 "divisions". Mais au fond, peu importe : c'est surtout le temps entre deux fêtes du Printemps.
Les années sont identifiées, grosso modo, en fonction d'événements importants qui s'y sont produits. Ou juste avant. Ou juste après. Après tout, quand on vit longtemps, et que les "morts" reviennent, on garde la mémoire des événements importants, et pas grand-chose de plus.


Donner une date :
Les ucikara ne sont pas très intéressés par la précision dans les dates.
-   Le chaman est parti chercher des klum la nuit sans lune dernière.
-   La réunion des tribus aura lieu au premier jour de lune du mois XXX.
-   Je suis sorti des Brumes entre la Grande Sécheresse et la chute de la Falaise de Treta, au mois de XXX. C'était l'année où le printemps a été si pluvieux.
-   On se retrouve l'an prochain, pour le marché de Celifet, à la fête du printemps.
Éventuellement, on se réfère à l'Éon (par son nom).


* Ratmidju (vision tcara)
Lorsque les ra se sont enfoncés dans les tunnels, ils ont perdu le lien avec des notions comme le jour, la nuit, le mois, ou les saisons.

La division de base, est donc devenue le « dje » (jour), qui correspond à 1 dor et 1 cte. Les heures commencent quand même, par convention, à ce qui correspond à peu près au début du dor : le lever du soleil.

Un vodu = 4 dje : padje, redje, cidje et vodje.
C'est aussi 8 divisions, mais le lien avec la petite lune a été perdu en fait.
Le vodu commence, par convention, au début du dor de lune.

Il y a des fêtes "administratives" toutes les trentaines de vodu. Une réminiscence des changements de saison ?
En tous cas, ça ne change rien au décompte, si ce n'est que l'année finit par un vodu "férié".

Les tcara comptent le temps en « jour du vodu, n° du vodu dans l'année (il y en a 120), n° de l'année (calculé depuis le début de l'Eon, fixé arbitrairement par le Khan), nom de l'Éon.


Vision ratmidju :
-   Je suis né le 57 padje (c'est-à-dire le premier jour du 57ème vodu) 2159, dans l'Éon de la Rédemption.
-   Les cours de lojbau reprendront l'an prochain, le 17 vodje.

Réflexions sur la mort
(Oui, je sais, j'ai des sujets de réflexions vachement rigolos en ce moment)

J'ai essayé de regrouper ici toutes les idées qui ont fini par s'amalgamer dans mon esprit jusqu'à former un tout plus ou moins cohérent sur la mort.
J'ai écrit tout ça à un moment où je n'avais pas le net, donc il y a beaucoup de choses qui sont déjà dans l'UM1 (éventuellement réinterprétées à ma sauce), mais probablement aussi des choses dont on a juste discuté sur IRC, voire pas du tout évoquées.
Si ça vous tente (et surtout si vous n'êtes pas d'accord), ça peut faire un sujet pour un prochain Khanaton. Sinon, c'était juste un moyen pour moi de mettre mes idées au clair.


Compréhension RP de la mort
Hypothèse de départ / préambule : les ra Rêvent leur corps (entre autres. Ils Rêvent plein d'autres choses. Ce qu'est le Rêve devrait aussi faire l'objet d'un Khanaton, en fait, et surtout d'une synthèse dans l'UM1 :-°).

Conséquences :

1/ La génétique n'entre pas, ou peu, en ligne de compte dans l'aspect des ra.
Un enfant ressemble, d'abord, à ce que ses parents Rêvent de lui puis, au fur et à mesure que sa personnalité s'affirme (ou pas), à ce qu'il se Rêve lui-même.
Dans une certaine mesure, l'environnement entre en ligne de compte, ainsi que les modèles culturels disponibles. C'est comme ça que les tcara se sont distingués des ucikara par exemple (parce que se Rêver large d'épaules, c'est pas super pratique dans les tunnels étroits... pas de Darwin sur Khanat...).
Bon, la réalité impose quand même certaines limites, comme l'espèce à laquelle on appartient à la naissance, ou le volume de muscles qu'on peut acquérir en un temps donné. Et moins on Rêve bien / puissamment, plus la réalité s'impose à nous.

2/ Un ra ne vieillit pas (physiquement).
Les enfants grandissent parce qu'il y a plein de choses qu'on ne peut faire que quand on a atteint un certain développement physique, et que tous les modèles intéressants sont des "adultes" (là, je vois Madi qui prépare fébrilement une histoire dont le héros est en enfant... C'est pas gentil de casser ma théorie :-p). Mais certains peuvent rester longtemps dans les jupes de leur mère (ou père, ou responsable de couvée, ou...) s'ils s'y trouvent bien et que les adultes en question ne Rêvent pas leur maturité suffisamment fort.

De même, les adultes qui se Rêvent en bonne condition physique le restent.
Les cicatrices sont plus ou moins visibles selon l'importance que les ra y attachent (attention, ça peut avoir des effets tordus : à force de penser qu'on ne veut pas de cette cicatrice moche, on finit par ne plus penser qu'à ça et renforcer sa présence...).
Mais la condition physique ne se dégrade, sauf intervention extérieure, que lorsque le ra ne veut plus de son corps.

3/ Dans le Khanat (le monde "réel"), le Rêve se heurte à certaines réalités.
Et même les plus puissants Rêveurs ne peuvent contrecarrer les effets d'une décapitation ou d'un coup de poignard dans le dos... Même si on raconte que certains, à force de maîtriser le Rêve, ont fini par abandonner toute essence physique et toute limitation... Mais ça, c'est une autre histoire.


La mort, qu'est-ce c'est au juste :
La mort c'est lorsque le corps ne fonctionne plus. Et/ou lorsque le ra ne se Rêve plus un corps. (Ce qui au final revient au même : cf. cause n°1 ci-dessous.)
L'esprit et le corps sont alors séparés.
L'esprit peut garder un lien ténu avec le corps pendant une durée variable, ce qui lui permet, si le corps redevient fonctionnel et si le ra retrouve sa capacité à s'y Rêver, d'y revenir.
(Contrairement à la transe onirique, qui envoie l'esprit dans le Monde du Rêve mais avec possibilité de retour, la mort impose une séparation définitive : l'esprit et le corps ne peuvent pas se réassocier sans intervention extérieure.)


Les causes :
Il y a plusieurs causes possibles :

1/ Le ra n'a plus envie de vivre, il aspire à l'Oubli.
Le corps devient de moins en moins fonctionnel (processus analogue à la vieillesse), et finit par être abandonné par l'esprit du ra.

2/ Maladie ou blessure.
Le corps est endommagé au-delà des capacités du ra à le Rêver en bon état de fonctionnement.

3/ Poison ou drogue
Certains agents extérieurs peuvent, soit bloquer la capacité du ra à Rêver (y compris son corps) ce qui entraîne une disparition complète de l'esprit de celui-ci (puisqu'il ne peut même pas se réfugier dans les Brumes), soit couper "simplement" le lien entre le corps et l'esprit, envoyant ce dernier à la dérive.


Les conséquences pour le corps abandonné :
En général, le corps du ra disparaît lorsqu'il n'y a plus personne pour le Rêver.
Il se dissout dans la substance du Khanat.
Parfois, et sans qu'on sache pourquoi, l'enveloppe corporelle subsiste néanmoins. Certains prétendent que ce cas se produit lorsque l'esprit du ra est détruit définitivement. D'autres affirment que c'est le contraire, et que dans ce cas, l'esprit du ra est resté plus ou moins lié à son corps. Mais la plupart s'accordent à dire qu'un ra dont le corps n'a pas disparu ne peut pas renaître des Brumes.


Les conséquences pour l'esprit désincarné – le revif
L'esprit, une fois séparé (certains diront "affranchi") du corps, peut prendre trois directions :

1/ Une agence RevInc
Dans ce cas, un nouveau corps est recréé par les employés de RevInc et le ra peut reprendre sa vie antérieure avec peu voire pas de conséquences (autres que financières, compte tenu des tarifs pratiqués par RevInc).

Le ra conserve ainsi son apparence physique, ses compétences, ses connaissances.
(Nota : A voir si c'est l'état enregistré lors du dernier passage chez RevInc ou si c'est l'état au moment du décès ou peu de temps avant. De même, le choix de l'agence est-il possible – type "tp-dp" sur Ryzom – ou imposé ? Cf. la partie "Gameplay" plus bas.)

2/ Les Brumes
C'est le cas le plus fréquent pour les revifs "naturels".
Les Brumes sont la manifestation la plus tangible de lakne, l'endroit où tous les possibles existent (en tous cas, une fraction suffisamment importante).
L'esprit du ra y trouve donc la puissance créatrice des potentialités, toute l'énergie de ces possibles innombrables, qui lui permettra de se Rêver un nouveau corps.

Ce qui implique que ce corps peut être très semblable au précédent, ou très différent, selon ce que le ra a conservé – ou pas – de souvenirs ou de perceptions "vraies" de ce qu'il était. (Selon les habitudes du ra, les vêtements et accessoires se régénèrent plus ou moins de la même façon.)

Ce processus est mal connu, et mal compris : en particulier, nul ne sait pourquoi certains ra reviennent très vite et sans changement apparent ou presque, et pourquoi d'autres ne sont jamais retrouvés, ou pourquoi un certain nombre de ceux que les Brumes recrachent sont Oublieux.
Les ra qui renaissent ainsi des Brumes ont quand même généralement perdu une partie de leurs aptitudes et de leurs souvenirs. Certains reviennent heureusement plus ou moins vite, mais d'autres doivent parfois être entièrement réappris.

Les revifs peuvent avoir lieu n'importe où près des frontières des Brumes (là encore, nul ne sait pourquoi certains ra réapparaissent au plus près du lieu où ils sont tombés et d'autres à des endroits dont ils n'ont jamais entendu parler), mais ils tendent à se concentrer à certains points particuliers (le Puits des Âmes, pour les Oublieux, autour duquel a été construit le Dispensaire, les œufs de revivifiance...).

3/ Le Monde des Rêves
Ce n'est pas un endroit à proprement parler, puisque nul ne sait où il se trouve ni s'il existe en dehors des Rêves des ra. Certains prétendent qu'il est dans les Brumes.
Les esprits des ra morts peuvent y croiser ceux des Rêveurs : ils y courent les mêmes risques, et peuvent y trouver les mêmes gratifications.

S'ils réussissent à en sortir, ils semblent renaître des Brumes (cf. ci-dessus). Mais ils ramènent parfois des objets, ou des réponses, ou des souvenirs, supplémentaires, là où ceux nés des Brumes tendent plutôt à y perdre quelque chose.


Comment les ra voient la mort : (il me semble qu'il y a déjà plein de chose dans l'UM1..)
Dans un certain nombre de cas, la mort n'est pas une partie de plaisir à cause de la douleur qui l'accompagne souvent (maladie, blessure...) et de l'Oubli qui peut en résulter.

RevInc permet de se prémunir (du moins, c'est ce qu'affirme leur publicité) contre la seconde partie.
Contre la première, en dehors de puissants poisons (pour hâter la fin) ou analgésiques, il n'y a guère de solution.

La mort n'est donc pas vue comme une fin, du moins dans la plupart des cas.
D'ailleurs, la plupart des ra retrouvent leur vie antérieure dans les jours, les vodu ou les saisons qui suivent avec peu ou pas de conséquence. Et ce, d'autant plus qu'ils ne sont pas morts beaucoup ni souvent.
Le risque d'Oublier ou de disparaître complètement ne peut cependant pas être complètement supprimé. D'où le succès croissant de RevInc.


Traduction Gameplay
1/ Les ra Rêvent leur corps
-   pas de phénomène de vieillissement à prévoir, ni de mort "due au grand âge".
-   les enfants peuvent le rester très longtemps, ou très peu de temps.
Question : est-ce qu'on a prévu des changements physiques possibles pour les personnages ? Grandir ? Vieillir ? A la demande ? Avec un rite spécifique (mission de type « chercher l'Oubli » ou « devenir adulte ») ?

2/ Disparition du corps au bout d'un certain temps après la mort ("rez" possible par un autre joueur)
On avait évoqué la possibilité, pour les joueurs voulant jouer "hard-core", de débloquer la possibilité d'une mort définitive au moyen d'une quête / mission suffisamment longue et agrémentée de « vous êtes vraiment vraiment sûr ? Y'a pas de retour arrière vous savez... ».

3/ Conséquences de la mort
Elles dépendent du type de revif.
Elles peuvent être (idées à débattre) :
-   matérielles (perte d'objet / arme / armure / argent... qu'on avait sur soi – est-ce qu'ils restent là où le corps a disparu ? dans les Brumes ? ils sont définitivement perdus ?)
-   physiques (débuff plus ou moins long sur la vie/l'oubli/le trauma*, sur la résistance à certaines attaques physiques / à certains sorts...)
-   psychologiques (oubli de certaines capacités – comprendre, désactivation plus ou moins longue ou effacement de certaines briques)
-   cognitives (non affichage de la carte, ou inversion de celle-ci, blocage de certains canaux du kom, inversion des commandes de déplacement sur le clavier, écran flou / maculé...)

3/ RevInc
Coûteux. En argent au minimum.
Voire en temps de déplacement, puisque les agences sont normalement situées en ville (près des clients).
Mais récupération physique / psychologique / cognitive rapide.
Questions à voir :
-   Est-ce que le contrat RevInc vous ramène avec votre état lors de votre dernier passage à l'agence (on fait une sauvegarde à un instant donné, et toutes les briques apprises depuis sont perdues en cas de décès) ? – Dans ce cas, il faut y repasser régulièrement, ça prend du temps à faire, il faut l'anticiper, et ça coûte peut-être même un petit quelque chose.
Ou bien RevInc vous ramène avec les connaissances que vous aviez juste avant votre mort, et se contente de réparer les dégâts éventuels faits au corps ? (type rez Ryzom, où on garde ses lvls)
-   Comment gère-t-on les objets ?
-   Est-ce que le ra peut choisir son agence de revif ou pas ?
-   Est-ce que toutes ces variantes peuvent être des options (trèèèèèèès chères) par rapport au contrat de base ?

4/ Les Brumes
L'avantage, c'est que c'est gratuit. L'inconvénient, c'est que c'est beaucoup moins maîtrisé (séquelles et lieu de revif).
Questions / Idées :
-   Y'a-t-il un risque de pertes ? Et si oui, doivent-elles être définitives (pertes de matériels et/ou de briques) ?
Proposition / idée : rendre le risque aléatoire, avec une probabilité qui augmente avec la fréquence des morts. Ainsi, par exemple, à une ou deux morts par jour IRL, on ne risque rien, mais si on enchaîne trois morts en moins d'un quart d'heure, on a 25% de chances de perdre de l'argent, (et/ ou) 15% de perdre une brique (voir si certaines briques sont plus sensibles à l'Oubli que d'autres), (et / ou) 5% de perdre un objet / un morceau d'armure. (Je donne les chiffres au hasard.)
Lieu de revif également plus ou moins aléatoire ? Avec le même principe de progression : si on meurt une fois, le revif a lieu près de l'œuf le plus proche (par exemple) ? Et si on meurt souvent, on peut atterrir n'importe où (y compris dans une zone inexplorée et inatteignable – au moins à ce moment-là – par un autre moyen).

5/ Le Monde des Rêves
Probabilité aléatoire de s'y retrouver (non anticipable par le joueur)
Il faudrait mener (ou retrouver la synthèse, si ça a été fait) une réflexion spécifique sur ce qu'on peut y faire / y gagner / y perdre
(Proposition au passage : au niveau du code, déclencher des pops de roi ou des modifications de paysage / végétation / mobs, ou des lancements de séquence, ou autre, en fonction des actions des joueurs dans le Monde du Rêve...)



* Je me fais une note ici pour revenir sur une autre discussion (une autre fois) : si on n'affiche pas de jauge vie/trauma/oubli (cf. une discussion avec Madi), le debuff peut se matérialiser de la même façon que lorsqu'on est touché. Taches sur l'écran, flou, couleurs modifiées, image vacillante...

Je n'ai pas retrouvé les divers textes / réflexions / échanges qui ont conduit aux considérations ci-dessous. Tant pis. Je ne pourrai pas accorder le crédit de mes inspirations à ceux qui le méritent.

Tout a commencé avec un principe : il n'y a pas de pex, sur Khanat. Les joueurs, en explorant (entre autres) apprennent des briques, qui leur permettent d'explorer d'autres régions.
C'est quelque chose qui me plait bien. Mais le monde est limité (entre autres par notre capacité à ajouter souvent de nouvelles zones).
Et puis, quand un joueur sera arrivé aux Brumes, qu'il en aura longé les frontières mouvantes d'un bout à l'autre du Khanat, à culno comme à ratmidju, que lui restera-t-il ?

Je voudrais donc proposer que, même dans les zones dites "faciles" (les Plaines d'Astharie ou Natca), il y ait des endroits qui ne soient pas facilement accessibles.
Ce peut être un tunnel, gardé par des bestioles pas vraiment agressives en général, mais qui ne laissent pas passer les intrus, à moins que ceux-ci n'aient les briques nécessaires pour les vaincre (briques difficiles à obtenir, bien sûr - ou combinaison nécessitant plusieurs ra avec des capacités particulières).
Un bâtiment avec un portier particulièrement revêche qui n'ouvre la porte qu'à certaines conditions (de renommée, de briques, de connaissances "IG" du type de celles de la Lore... et potentiellement changeantes, puisque "le nombre de maisons nobles reconnues par la Cour", ou "le nombre de fenra apparus depuis le début de l'Eon", ça peut varier).
Un arbre immense pour lequel il faut savoir escalader, s'encorder, trouver un compagnon d'ascension... Et savoir crier "oh-ohohoh-oho" en slip léopard...)
Une île au milieu d'un lac pour laquelle il faut un bateau, le vent qui souffle dans le bon sens, le pied marin, et quelques notions de navigation.
Bref : l'idée est qu'un joueur que, ailleurs, on appellerait un HL, puisse encore découvrir des choses un peu partout.
Et que ceux qui débutent sachent qu'il y a quelque chose où revenir, quand ils auront progressé.
Et comme on oublie les briques au bout d'un moment, ou si on en a trop (enfin, on est obligé d'en oublier si on veut en apprendre de nouvelles au bout d'un moment... cf. un autre post que je n'ai pas retrouvé), on ne peut pas aller partout tout le temps.

L'autre idée (je crois que c'est Hauru qui en avait parlé à propos de EVE Online), c'est d'avoir des endroits où on ne peut accéder que pendant un laps de temps plus ou moins court. Voire que avec certaines compétences (pas forcément très compliquées à obtenir). Ou selon certaines conditions (un ra sur trois, ou ceux qui portent une armure bleue, ou ceux qui sont passés par le Monde des Rêves récemment, ou...)
Un passage s'ouvre dans les Brumes, puis se referme... Un miroir d'obsidienne est découvert dans un coin reculé de ratmidju, mais il se brise... Une région entraperçue, mais aussi vite hors de portée. (Et ceux qui y étaient au moment où le passage se ferme... Ils y restent enfermés jusqu'à trouver la sortie. Ou mourir en espérant que les Brumes les recrachent du bon côté... D'ailleurs, ça peut être une région qu'on atteint "accidentellement" après être mort et que les Brumes nous aient renvoyé. Après tout, on ne choisit pas forcément l'endroit d'où on ressort des Brumes. Ça peut être une région complètement inconnue. Et sans kom, hein, parce qu'il faut des ra pour y construire des minarets. Bon, faut que je fasse un autre post, tiens.)
C'est une région peut-être riche. Ou peut-être pas. Qu'on retrouvera peut-être. Ou peut-être jamais....

coi ro do i. mi'e .lin.
.i lo su'u mi tadni lo lojbau ku jalge lo mi stizu cu zvajbi lo glanejni dirce

Bon alors.... Il est où ce pendo ? En vacances ? Au boulot ?
*ronchonne et fouille un peu dans les coins* Personne ?
Et qui est-ce qui va porter ça, hein ?

Allez hop ! Au boulot le pendo !
http://khaganat.net/mediateki/fr:auteur ... inaire:029

*regarde de droite et de gauche* Il paraît que le pendo est guéri, mais je ne vois rien, moi...
Voyons voir, si je pose ça là, ça donne quoi ?
*se recule prudemment quand même, au cas où*

J'aime bien l'idée (et pas uniquement parce que je l'ai évoquée, plus ou moins, dans un texte, promis-juré   ), alors voilà mes commentaires en vrac :

- Peut-on garder une trace (plus ou moins longue) des bestioles tapées par un ra ? Genre, les pendo qui sentent l'odeur du sang de pendo sur un ra risquent de ne pas beaucoup l'aimer.
Ou le ra qui vient de taper plein de bestioles, et qui est donc poisseux avec leur sang, risque d'attirer les prédateurs (et les mouches).
Dans ce cas, ce n'est pas nécessairement une brique. C'est juste un "historique" (sur une période plus ou moins variable) des actions du ra.

- D'accord pour que les affinités avec les bestioles rares soient difficiles à acquérir.
Que le maître gratouilleur soit "par défaut" un peu plus copain avec tous les pendo du coin parce qu'il passe son temps à les épouiller, ça me va bien.
Mais pour avoir un peu plus qu'une vague chance de passer inaperçu au milieu d'une horde de claden, il faut des vrais capacités de chasseur, acquises à la dure. Et ça veut dire une quête spécifique, ou des actions particulières, à mon sens.

- On peut aussi peut-être rapprocher ça des histoires de nombre de briques limitées (*a la flemme de chercher le post correspondant*) ? Après tout, un ra peut choisir de devenir un maître dans l'art du camouflage et du déplacement discret, mais il lui faudra alors renoncer à toute forme de maîtrise dans le maniement d'une arme pour ça.

- Sinon, pour équilibrer sur le principe du bonus/malus (évoqué, il me semble, sur IRC), on peut considérer que gagner une chance de se faire bien voir par une bestiole (un n'shali n'bhali a, presque forcément, une affinité pour les branaz) implique aussi d'avoir une chance de se faire mal voir par une ou plusieurs autres bestioles (ben oui, les branaz ont des prédateurs, et ils attaquent les gardiens des troupeaux).

Fin des idées en vrac. Promis, la prochaine fois, j'essaye de mettre ça en forme de façon cohérente

*soupire en regardant les alentours* Est-ce qu'il y a un pendo dans l'assistance ? Ou un démon ?
Est-ce que ça vaut vraiment le coup que j'emballe ça dans la dentelle, ou je dis juste que c'est un truc dont je ne suis pas super satisfaite, mais que je préfère le mettre quitte à le reprendre quand j'aurai plus d'inspiration ?

J'ai réfléchi au destin des objets qu'on fabrique (armes, vêtements, bijoux, mais aussi à terme – j'espère – le mobilier, les instruments de musique, les outils... les balais...).

Sur Ryzom, on craft à la chaîne pour le pex.
Mais dans un monde sans pex, ce n'est plus nécessaire.
On ne devrait donc fabriquer que ce dont on a besoin : pour s'en servir, pour le donner à quelqu'un, pour le vendre (encore faut-il qu'il y ait un acheteur), ou pour voir ce que ça donne comme résultat (voyons, si je rajoute quelques perles du delta sur la garde, est-ce que mon épée sera mieux équilibrée que si je mets juste un morceau de bois fossile de la région du lac d'Izmir...).

D'autre part, j'ai toujours trouvé aberrant qu'un marchand accepte sans sourciller d'acheter 200 boucles d'oreille, ou 40 épées, souvent de très mauvaise qualité.
Même avec la nouvelle économie ryzomienne où ces objets sont rachetés à très bas prix et donc où peu de gens leur en refourguent, ils doivent quand même se retrouver au final avec des stocks monstrueux de cochonneries qui encombrent leurs arrière-boutiques et dont ils ne font rien.

Partant de ces idées, je voudrais proposer que les PNJ marchands limitent le nombre d'objets qu'ils achètent sur la bonne mine du ra qui vient leur refiler sa camelote.
J'hésite à proposer qu'ils refusent complètement d'acheter des objets : cela dépendra de ce que les quêtes « de craft » peuvent éventuellement rapporter. (« Appel d'offre de la Légion d'Airain pour 50 boucliers bleus d'apparat rutilants, parfaitement neufs – merci de présenter vos produits à l'officier en charge de l'intendance à Vai'tu'a »)
Mais le principe, c'est que si on fabrique un objet, c'est pour qu'il serve à quelqu'un (PJ ou PNJ). Pas juste pour se faire des blés sur le dos d'un pauvre marchand trop gentil.

Par contre, bien sûr, les marchands continueraient de servir de revendeurs : on peut y déposer un objet pour qu'un autre ra vienne l'acheter.


Mais, dans ce cas, que deviennent les objets qui ne trouvent pas preneur ?


On pourrait bien sûr les détruire, comme sur Ryzom. Mais...
Quelqu'un a déjà essayé de faire disparaître un canon de 50 ou une armoire normande juste en agitant les mains ?
Idem pour les jeter : avec tout ce que jettent certains, il y a des rues et des planchers d'appartements qui devraient ressembler à des casses, des déchetteries, ou des champs de mines.

Donc, ce que j'aimerais bien, c'est qu'on ne puisse pas faire disparaître un objet (ou une mp, d'ailleurs – pas de gâchis !) juste en cliquant sur un bouton.
Je veux bien que tout ne suive pas obligatoirement mes vieux instincts d'héritière de Lavoisier (celui qui a dit « Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme », pour les ignares   ), mais y'a quand même des limites.

Donc le joueur qui a créé un objet et qui ne sait pas quoi en faire pourrait :

1- Démonter l'objet et réutiliser les morceaux qu'il en a tirés.
Je crois que ça avait été évoqué quelque part. *a la flemme de chercher*
En fonction de l'usure de l'objet, de ce qu'on avait mis dedans, du talent éventuel du recycleur, et de l'âge du capitaine, on récupère plus ou moins de morceaux, plus ou moins exploitables, de plus ou moins bonne qualité.

2- Détruire l'objet (par la méthode adaptée, de préférence un peu contraignante) ou le faire détruire.
Dans le second cas, on va à la forge (par exemple), et on paye quelqu'un pour qu'ils fondent notre vieux stock d'épées rouillées.
Au passage (et je reviens sur une ma précédente remarque concernant les dangers de la magie), s'il y a des épées enchantées dans le tas, c'est plus cher : il faut payer quelqu'un qui s'y connaît dans lakne ou zbasu pour éviter les risques pour les ouvriers fondeurs.
(Éventuellement, ça peut être un service gratuit tant qu'on ne dépasse pas un certain nombre d'objets par jour ?)

3- Déposer l'objet chez le marchand et l'oublier "par inadvertance".
Le risque, dans ce cas, c'est que les marchands se transforment malgré eux en poubelles pour objets indésirables.
On peut considérer que le nombre d'emplacements disponibles à la vente chez les marchands est suffisamment limité pour que ce genre de phénomènes soit marginal.
Sinon, j'ai deux propositions : la première c'est que les objets mis en revente ne disparaissent pas. On peut se débarrasser de quelques objets, mais on est vite limité.
L'autre idée, c'est éventuellement de changer le système par rapport à Ryzom : après tout, le marchand nous rend service en acceptant de présenter notre objet dans son magasin.
Il pourrait donc être normal que le vendeur lui verse – d'avance – un « loyer » : si l'objet est vendu, la totalité du prix payé par l'acheteur est versée au vendeur. (Le marchand s'est déjà payé.)
Si l'objet n'est pas vendu, il reste dans le présentoir jusqu'à ce que le vendeur vienne le récupérer, ou que le marchand le fasse détruire (le loyer restant bien sûr acquis au marchand).
Dans ce cas, le loyer doit être à peu près du même ordre de grandeur que le coût d'une destruction.

4- Jeter l'objet.
Pour de vrai : l'objet traîne dans la rue ou dans la nature.
Donc, quelqu'un peut le ramasser et gagner une épée gratuite. (Bon : ça sera peut-être une épée pourrie, et il va peut-être le regretter, mais c'est une autre histoire.)
Ou on peut se faire piquer par le BLOND (le Bureau de Lutte contre les Ordures, Navets et Détritus) et se prendre une amende, ou quelques jours de travaux d'intérêts généraux. (Hop, une petite quête : « Ramassez 10 kg d'ordures dans les galeries de Sovrok. Et si vous ne le faites pas, vous allez vous faire vraiment mal voir dans la région. Quoi ? Vous êtes récidiviste ? Amende doublée ! »)

Et puis, on pourrait se retrouver avec des décharges sauvages (et hop, une petite quête dynamique de temps en temps, en fonction du nombre d'objets abandonnés dans la région, pour aller nettoyer tout ça et ramener le tout ou une partie à la forge, et cette fois-ci c'est le kastron qui paye pour l'enlèvement et la destruction...)
(En y réfléchissant, certains pourraient être tentés de laisser traîner des trucs pour se faire payer pour les ramasser... Faut encore creuser l'idée... Prison pour les pollueurs récidivistes ?)

Et puis, il pourrait même y avoir  un mythique cimetière d'épées quelque part... avec, qui sait, de temps en temps une épée extraordinaire abandonnée au milieu et qui attend un héros pour la brandir. (Bon, d'accord, pour satisfaire les bas instincts de certains, ça peut être une épée maléfique...)

*se rend soudain compte qu'elle aime bien les poubelles, en fait*
Allez, à vos remarques ! Voyons si les poubelles vous inspirent autant que moi ;-p


(PS : Je sais que ça laisse plein de moyens gameplay pour stocker ou de se débarrasser quand même d'objets sans payer. Je voudrais juste que ça soit suffisamment compliqué pour motiver les joueurs rp à choisir une solution rp et cohérente. Et à l'assumer.)

(PPS : Tout ça suppose qu'on puisse déposer tout et n'importe quoi n'importe où. Ce que Ryzom ne permet pas, pour autant que je sache. Mais qu'on a évoqué avec les compétences de fouille, et de cacher des choses.)

(PPPS : Dans les moyens de disparition potentiels, au moins pour un certain nombre de mps, y'a la biodégradabilité. Mais je crois que j'ai fait assez peur aux devs pour l'instant.)

(PPPPS : Oui. Y'a aussi d'aller jeter ses ordures dans les Brumes. Risqué, mais y'a pas de Police, là-bas. Mais j'ai dit que j'arrêtais d'embêter les devs.
Oui, oui. Un recul des Brumes pourrait libérer le mythique cimetière. Mais chut, sinon je vais aussi avoir des ennuis avec la Crypte.)

(PPPPPS : Faut que j'arrête avec les PS, je vais finir par être à court de "P")

Je croyais l'avoir écrit, mais je ne le retrouve plus, alors peut-être que j'ai seulement rêvé l'avoir partagé...

Dans l'article des Forges que Zatalyz citait pour ne plus afficher de chiffres, il y avait une notion que j'aimais beaucoup (et qui dort d'ailleurs dans un texte de Kirun – faudrait que je le ressorte), et qui est que la magie est dangereuse et, par définition, un peu imprévisible / indomptable. (Ça, je l'ai retrouvé : on en a parlé et on a même mentionné un lien possible avec lakne et zbasu. C'est là.)
J'aimais beaucoup en particulier le commentaire sur le fait que, quand un personnage ramasse une arme magique ultra-puissante, sa réaction ne devrait pas être « génial une arme de la mort qui tue », mais plutôt celle d'un humain à qui on mettrait une bombe nucléaire armée dans les mains : « Omerdomerdomerdomerde... »

Donc, pour pouvoir utiliser une arme enchantée, il faut savoir s'y prendre.
Utiliser une arme qui a juste des enchantements de base, d'accord, c'est à la portée d'à peu près n'importe qui.
Mais dès qu'on est face à une arme magique un peu puissante, si on n'a pas les compétences (comprendre « les briques ») voire l'alignement lakne/zbasu qui va bien, on court le risque que tout nous explose à la figure.
Littéralement.

Donc on ne manie pas une arme magique inconnue sans précaution.

Autrement dit, mieux vaut savoir ce qu'il y a comme magie sur une arme avant d'essayer de s'en servir. Et pour ça :
- soit on connaît le fabricant (voire on est le fabricant), et c'est facile
- soit on le fait à la Fyros : on essaye, et on voit si ça passe
- soit il y avait un mode d'emploi épais comme l'intégrale de l'Encyclopaedia Universalis accroché au manche dans la boutique du marchand (si, si, souvenez-vous, celui que vous avez balancé dans le premier caniveau en sortant...)
- soit on connaît quelqu'un qui ne sait pas ce que c'est mais qui, en fonction de certains critères, connaît quelqu'un qui pourrait peut-être connaître quelqu'un capable de reconnaître la magie liée à l'arme, ou de l'analyser, et de nous expliquer grosso modo comment l'utiliser... Et ça reste du grosso modo, parce qu'on ne va pas mâcher le boulot à tout le monde non plus.
(Et, non, ce n'est pas forcément un vieux à barbe sur la montagne qui donne la réponse ! Si on a un pistolet avec une grosse influence zbasu et une forte affinité pour l'électricité, on peut atterrir dans le labo d'un agent de la Crypte avec des lunettes et un peu d'acné qui mange de la pizza ananas / anchois en regardant des fourmis passer dans des tubes. Na !
Et fallait pas me parler de quête dynamique si vous ne vouliez pas que je les utilise...   )